古蜀先民的“菜籃子” 成都家常菜的悠久歷史

四川盆地多樣的地理環(huán)境，孕育出了多種文化，不同的族群帶來了稻作文明、粟作文明，以及成熟的家畜養(yǎng)殖技術，他們于成都平原聚合，產生了稻、粟雙作的農耕系統，由聚落發(fā)展到古城址群，醞釀出盆地的文明星火。

常言道“民以食為天”，四川人在味覺甚至是吃的方面從很早就開始覺醒了。今年3月，在三星堆新一輪考古發(fā)掘中，一件出土文物“陶三足炊器”引發(fā)了網友的廣泛關注。陶三足炊器，三足成鼎立之勢，足下可生火加溫，感覺跟火鍋的原理差不多。有人猜測這是四川火鍋的源頭，古人在使用三足炊器時也如今天吃火鍋一樣邊煮邊吃?為了探明古蜀人飯桌上的美食，近些年，考古人員進行了大量的研究。古蜀先民的“菜籃子”里都有啥?他們的“口味”經歷了怎樣的變化?在科學技術的幫助下，古蜀先民的飲食秘密正逐漸被揭開。

以大米為主

古蜀人的主食逐漸固定

考古人員在對距今5000多年的什邡桂圓橋遺址土壤進行分析時發(fā)現，旱作植物的種子是桂圓橋遺址早期的主要谷物。然而這些旱地作物到了成都平原極可能“水土不服”。為了填飽肚子，先民們不得不到處尋找更適合種植的食物。

通過植物考古，寶墩遺址發(fā)現了4500年前的碳化水稻、黍、粟及其他植物遺存，通過不同遺跡水稻、黍、粟出土比例分析，確認了寶墩時期先民農業(yè)經濟結構以稻谷為主，兼種粟和黍。一場“飲食革命”在巴蜀大地掀起，此后，水稻便一直是成都人飯桌上的主食。

在四川博物院的青銅館，有一尊造型奇特的青銅甗，是公元前475年前的戰(zhàn)國文物。甗是用來煮米飯的用具，古人在青銅爐子之上放置一口類似鍋的器物，但內里卻有乾坤：它分為兩部分，下半部鬲，用于煮水，上半部是甑，用來放置大米，兩者之間有鏤空的箅，“蒸出的米飯松軟香甜”。

時至今日，會吃的四川人已經解鎖了米飯的多種吃法。巴蜀文化專家袁庭棟告訴記者，過去家家戶戶都會做“孔干飯”，一種是先把大米“孔干”，底部留有一層脆香的鍋巴，另一種更普遍的烹飪方法是將大米煮至半熟后，用筲箕撈出瀝水備用，“瀝出的米湯是很養(yǎng)人的，尤其是娃娃特別喜歡喝。”袁庭棟說，把豌豆、四季豆、洋芋等常見的蔬菜倒入鍋中翻炒片刻，再倒入濾干的米飯，蓋上鍋蓋，用文火慢慢“孔”熟，待香氣四溢，一碗又有菜又有飯的“孔干飯”就可以出鍋了。在一些地區(qū)，人們還會用玉米粉來代替蔬菜，與大米一起“孔”熟，因而得名“金裹銀”。

如果說麻婆豆腐讓川味豆腐名聲大噪，那么在老成都的記憶里，豆花飯更是揮之不去的存在。豆花飯，一碗豆花，一碗白米飯，一碟麻辣鮮香的蘸料，亦飯亦菜。豆花飯的米飯煮到捎帶一點硬芯，撈出濾干后再用木桶蒸熟，就是俗稱的“甄子飯”，一口豆花兒一口飯，饑餓解決了，更解了饞意。

醬油炒飯也是非常家常的一種主食，其口味咸香，是能很快上手簡單又能飽腹的一餐。近200年來，四川江油盛產好的醬油，長期以來，當地人養(yǎng)成了用上好醬油拌飯吃的習慣。

野豌豆、豇豆的傳承

成都家常菜的悠久歷史

在雨水充沛、草木豐茂的成都平原，河流散布，金黃的稻穗搖曳在田野，野生豌豆、豇豆，還有薏苡隱藏在這些雜草間，聰明的古蜀人找到了這些可以吃的野生豆類。

作為四川人餐桌上的“高頻”菜肴，如今，豌豆和豇豆的做法也豐富多樣。別小看小小的豌豆，不僅可以收獲鮮食豌豆尖，還有豆莢、豆粒，打成粉粉做成涼粉涼糕，那都是吃貨的大愛。特別對于四川人來說，再高級或者再樸素的食物，一旦有了一小撮新鮮的豌豆尖兒，便頓時注入了靈魂。 眼下正是夏季，也是豇豆大量上市的季節(jié)。李時珍稱：“此豆可菜，可果，可谷，乃豆中上品。”豇豆營養(yǎng)豐富，提供了易被人體消化吸收的優(yōu)質植物蛋白質，被稱之為“蔬菜中的肉食品”。

在四川的美食地圖上，“姜汁豇豆”必須擁有姓名。姜汁味是川菜中的一種味型，具有姜味濃郁，咸中帶酸，清爽不膩的特點。 用豇豆制作的美食也不少。天氣漸熱，四川人的餐桌上就少不了泡菜，從泡菜壇子里撈出切塊，加上紅油、白糖、花椒等佐料一拌，就著一碗稀飯下肚，那叫一個爽口。四川的泡菜可謂“無所不泡”，肉、水果蔬菜等只要能想到的都可以成為原料，泡豇豆極具獨特風味，浸泡過的豇豆，酸味和美味兼具，泡豇豆除了直接拌來吃，切成小粒跟肉末一起炒“肉末豇豆”，也是四川人的“下飯神器”。

誰曾想到，這些成都人的家常菜，有這么悠久的歷史呢。

豐富的果盤

葡萄、獼猴桃是當家水果

古蜀人的食物只有水稻、小米這些主食嗎?實際上，巴蜀先民也是很會“過日子”的，他們也有“零嘴”吃。在對植物種子進行分析中，研究人員發(fā)現了不少葡萄屬、獼猴桃屬、桃、梅、核桃楸這些種子。

成都文物考古研究院科技考古中心副研究員姜銘介紹說，在對成都市十二橋新一村地點、郫都區(qū)菠蘿村遺址等出土的植物遺存中，研究人員就找到了獼猴桃屬的種子。雖然并不能直接認定這些就是當時人們日常的水果，但它們出現在考古遺址中，與人類活動密切相關，有很大的可能被人們栽培利用。

唐代詩人岑參曾寫過“中庭井欄上，一架獼猴桃”這樣的詞句，這是獼猴桃的名字第一次出現在典籍中。其實，我們的祖先接觸野生獼猴桃的歷史更為久遠，在《詩經》中就有“萇楚”的記錄，它就是2000多年前古人對獼猴桃的稱呼。而作為土生土長的中國特產，這種水果在100多年前被來華的新西蘭人帶走種子，隨船漂泊到異國他鄉(xiāng)扎根，經過培育改良種植，又返銷到中國后，得名奇異果。

(段禎)