沐川草龍舞起來

(資料圖片)

翻騰、叩首、擺尾……在鏗鏘有力的川劇鑼鼓聲中，兩條金光燦燦、栩栩如生的“中華龍”，在50名身穿民族服裝的壯漢進(jìn)退有序的合力共舞中“活”了起來，時(shí)而騰空望月，時(shí)而臥地盤旋，時(shí)而雙龍戲珠，時(shí)而九曲游動(dòng)，引來陣陣喝彩。這就是2008年被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的沐川草龍。

龍是華夏民族崇奉的圖騰?！墩f文解字》：“龍，鱗蟲之長。能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵。”川西南沐川縣傳承千年的春節(jié)舞草龍習(xí)俗，就是中華龍圖騰的節(jié)日表達(dá)之一。

據(jù)地方志記載，地處樂山市烏蒙山區(qū)的沐川縣，扎草龍、舞草龍的習(xí)俗由來已久。每年春節(jié)正月初一開始，當(dāng)?shù)鼐陀胁蔟埍硌?，目的自然是祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。舞龍之時(shí)，赤身光臂、下著草裙的健壯漢子高舉草龍?jiān)诖蠼稚蠆^力揮舞，做出各種高難度的姿勢，場面驚險(xiǎn)刺激，給節(jié)日平添了無盡的歡樂氣氛。為此，每到春節(jié)特別是元宵夜，縣城里總是萬人空巷觀看舞草龍。

我曾走訪國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目草編（沐川草龍）代表性傳承人陳煥彬，向他討教沐川草龍的制作工藝。他說，沐川是烏蒙山區(qū)農(nóng)業(yè)縣，每年秋收時(shí)節(jié)，就開始為過年舞龍做準(zhǔn)備。這時(shí)節(jié)，收割后的稻草隨處可見。那威風(fēng)凜凜、鱗甲飛揚(yáng)的龍，就是用這些稻草精挑細(xì)選后綁扎而成的。由于扎草龍對(duì)草的要求很高，所以，稻草資源很關(guān)鍵?！坝袝r(shí)，我們找了幾百畝田，夠標(biāo)準(zhǔn)的往往不過兩三畝?！?/p>

然后設(shè)計(jì)和綁扎龍骨架。要選取2—3年生慈竹，劃成柔韌的篾條，作為龍骨架的支撐。龍身全長一般50米，龍頭、龍身、龍尾設(shè)計(jì)精巧，既相互關(guān)聯(lián)又相對(duì)獨(dú)立，協(xié)調(diào)靈活。龍眼、龍須、龍角、龍鱗、龍爪是體現(xiàn)草龍精氣神的部分，更要活靈活現(xiàn)。經(jīng)過精選的稻草，還要用硫黃熏蒸，使其金黃柔韌，防止蟲蛀。然后將稻草綁扎上骨架，成為閃閃發(fā)光的龍鱗。最后把龍頭、龍身幾個(gè)部分連接起來，再在已經(jīng)基本成型的草龍上裝飾以龍須和犄角等。編扎草龍的重點(diǎn)在龍頭。龍頭部分主要由眼、須、齒、舌、上顎、下顎、龍角、胡子、鼻及火焰組成。用熏蒸好的稻草為龍頭的骨架上草，最后將龍頭、龍身、龍尾及龍筋組裝起來，一條草龍就做好了。

沐川草龍的精妙之處，還在于舞。每到草龍“出窠”之時(shí)，數(shù)十名受過專門訓(xùn)練的強(qiáng)健漢子身著黃色短褲、頭戴草帽、身披草肩、腰系草裙、腳穿草鞋，在鏗鏘的鑼鼓音樂伴奏下舞龍騰飛。經(jīng)過歷代的技藝沉積，沐川舞龍逐漸有了自己的風(fēng)格和招數(shù)，常見的姿勢有雪花蓋頂、盤根打柱、紡線線、走之字臺(tái)步、黃龍纏腰等。這些動(dòng)作的編排寓意深刻，將巨龍騰飛、二龍戲珠、群龍朝拜、神龍攪海、尊龍吐霧等顯示龍的靈性和威嚴(yán)的形體動(dòng)作演繹得淋漓盡致。幾十號(hào)人一齊出場，伴隨著忽左忽右忽高忽低的草龍舞動(dòng)，一齊高呼，聲震九霄。那氣勢簡直就像真龍降臨，翻江倒海，磅礴壯觀。從人們激越歡快的舞龍動(dòng)作里，流露出豐收的喜悅和對(duì)于吉祥、安康、幸福日子的追求與向往。

除了男子舞龍，沐川還成立了一支女子舞龍隊(duì)，女隊(duì)員們舞起草龍來巾幗不讓須眉，英姿颯爽，別有神韻。

現(xiàn)在，沐川人不僅在春節(jié)舞動(dòng)草龍，還把舞草龍編排進(jìn)縣里的大型旅游實(shí)景表演《烏蒙沐歌》，每個(gè)周末都為外地游客表演，使沐川草龍這一非遺項(xiàng)目得到更多展示。

至今不衰的沐川草龍文化，是中華龍舞藝術(shù)的代表之一，也是古代巴蜀文化的“活化石”。中華民族的春節(jié)傳統(tǒng)民俗在沐川草龍的翻騰翔舞中，益發(fā)鮮活起來、精神起來。

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